PRESENTEERT

De Islam en de mensenrechten

Tijdens het uitdelen van de Nobel vredesprijs aan Shrin Ebadi in 2003heeft de politiek correcte elite onze oren doen tuiten met de woorden: ‘Er is geen tegenstelling tussen de mensenrechten en de Islam’ hoe is het mogelijk dat iemand die zich als een weldenkend wezen voordoet met zo’n leugen die onze haren ten bergen doen reisen op de proppen komt; niet te geloven.

De mensenrechten dragen het onbehagelijke weerwoord in zich, op heel wezenlijke punten zijn zij in strijd met de Islam. Deze woorden stammen van de politieke redakteur in Verdens Gangen (VG) Olav Versto, in zijn zeer unieke serie ‘Een reis in de Islam’ herfst 2001. Wij hadden liever gezegd dat de Islam een onbehagelijk weerwoord in zich droeg zodanig dat zij op zeer wezenlijke punten in strijd is met met de mensenrechten. Helaas het moet zo zijn.

Dat wat Olav Versto in deze serie beschreef is iets wat andere Noorse journalisten steeds minder doen In plaats dat hij op het z.g. juiste politieke gezwans in ging, heeft hij zich op de materie geworpen, daarmee heeft hij zich erking verworven, waar tegen men bijna niet kan ingaan,zowel in theotie als praktijk als men het over de werkelijke Islam heeft. In het zelfde artikel zegt zegt Versto ook nog dat de Islam geen democratie toelaat. Het is heel juist als men zich afvraagt:’Kan de democtatie dan wel de Islam toelaten?’ Kort gezegd; NEE. Om de democratie en de mensenrechten te gebruiken om de Islam te verdedigen is ongeveer net zo platvloers als het argument van de biodiversiteit (dierenbescherming) te gebruiken en daarmee HIV/AIDS virus het recht te verschaffen om mensen vernielen en te doden. Islam is een vorm van een geestelijk HIV/AIDS virus die de democtatie venietigt en de mensenrechten buiten werking stelt op alle plaatsen waar zijn aanhangers daartoe de macht hebben Dit is dan ook de enige consequentie wat de Islam-leer aangaat. In het hierna geschrevene worden stap voor stap de mensenrechten die in de verklaring van de rechten van de mens van de VN beschreven staan in deelthema’s vergeleken met wat de Islamleer over het zelfde zegt. Het zal weldra blijken dat het twee tegenpolen van elkaar zijn. Het uitgangspunt van het thema komt uit een uittreksel van het boek ‘Why I am not a Moslem’ (Waarom ik geen Moslim ben) door Ibn Warraq, Het is geen directe vertaling uit het boek. Ondertussen werd het boek in het Noors tijdens de herfst van 2003 door het Humanistisch Etisch Verbond uitgeven zie het plaatje links bovenaan. Voor een nauwkeurigere beschrijving van deze tegenstellingen tussen de Islam en de mensenrechten wordt verwezen naar dat boek, dat bij de FOMI’s bibliotheek geleend kan worden.

Artikel 1 en 2 luiden als volgt:

Artikel 1.

Alle mensen worden vrij en gelijk in waardigheid en rechten geboren. Zij zijn begiftigd met verstand en geweten, en behoren zich jegens elkander in een geest van broederschap te gedragen.

Artikel 2

Een ieder heeft aanspraak op alle rechten en vrijheden, in deze Verklaring opgesomd, zonder enig onderscheid van welke aard ook, zoals ras, kleur, geslacht, taal, godsdienst, politieke of andere overtuiging, nationale of maatschappelijke afkomst, eigendom, geboorte of andere status. Verder zal geen onderscheid worden gemaakt naar de politieke, juridische of internationale status van het land of gebied, waartoe iemand behoort, onverschillig of het een onafhankelijk, trust-, of niet-zelfbesturend gebied betreft, danwel of er een andere beperking van de soevereiniteit bestaat.

Commentaar:Vrouwen zijn aan de Islamitische wet onderworpen. Het getuigenis van hen is in de rechtzaal de helft van een man waard. Hun bewegingsvrijheid is ook beperkt. Zij mag niet met een niet Moslim trouwen lees Koran 2:228 ’’ Koran 2:282

Zij die geen Moslim zijn in een Moslim land hebben volgens de Islamitische wet een lagere status. Zei kunnen tegen een Moslim geen getuigenis afleggen. Koran 98:6; 6:5;16:107:68:8,10 ... Koran 3:110

De gezaghebbende Moslim schriftgeleerde Ibn Timiyya zegt in deel 14 van zijn werk het volgende:”Nergens in Mohammeds wet staat dat het bloed van een ongelovige gelijkwaardig is aan dat van een gelovige. Het volk van het boek (Joden, Christenen) geloven niet in Mohammed en de Islam. Hun bloed kan niet gelijkwaardig geacht worden aan Moslim bloed/ Dit houdt in dat een Moslim niet berecht kan worden voor moord op iemand van het volk van het boek of een niet gelovige/ Maar een vrije Moslim moet gedood worden voor een vrije Moslim, ongeacht het ras”

Artikel 3 van de mensenrechten luidt als volgt:

Arikel 3

Een ieder heeft recht op leven, vrijheid en onschendbaarheid van zijn persoon.

Commentaar: Ongelovigen, d.w.z. atheisten, hebben niet het recht om te leven onder de Islamitische wet. In de Moslim theologie stelt men grote en kleine zonden. Van de 17 grote zonden is ongeloof de grootste, erger (Koran 98:6) dan moord, diefstal, ontrouw etc. Nu wordt dit vandaag in Moslimlanden niet in praktijk gebracht, maar toch de moeite waard om er op te wijzen als men in het bisonder naar de houding en de praktijk, tegenover de groep van ongelovigen kijkt.Zij die Moslim ZIJN geweest en afvallen of dit naar een andere godsdienst is of dat men atheist wordt zullen op een zeer harde wijze behandeld worden? Koran 47:4,5; 9:5,29,123;8:12,13; Koran 3:85

De Moslimse Azar-Universiteit in Egypte wordt in de traditie als de Minaret van de wereld beschouwd. Zij hebben een boek uitgeven met de Title?”Bill of legal Punishments” Op blz. 12 staat het volgende geschreven: “Een persoon (man of vrouw) die schuldig is aan afvalligheid moet gedood worden als de betrokkene daar geen berouw van heeft en volhard in de verleiding die de zestig dagen niet mag overstijgen. Berouw van iemand die meer dan een keer afvallig is wordt niet geaccepteerd” ’ Hadith deel 9:57 koran3:90;4:137

Duidelijke woorden voor je geld. De doodstraf voor afval van de Islam, iets waar zowel Salman Rushdie als Fadime ervaring hebben opgedaan. Dit is geen theologische theorie! De nationale meeting in Egypte nam een 1977 een wet aan; “De doodstraf voor afval van Islam” Hij is door de overheden niet in praktijk gebracht, wat er in de praktijk gebeurt als bekent wordt dat iemand tot het Christendom is overgegaan houdt in dat de betrokene voor zijn leven moet vluchten,

om niet door een Moslim menigte gelynsd te worden. Huis en eigendom worden door Moslims geplunderd, bescherming bij de overheid zoeken is zinloos.

Artikel 4 van de mensenrechten luidt als volgt:

Artikel 4

Niemand zal in slavernij of horigheid gehouden worden. Slavernij en slavenhandel in iedere vorm zijn verboden.

Slavernij wordt in de Koran erkend. De Moslims laten met vrouwelijke slaven toe (Kosan 4:3)$ Men kan zich vrouwen toe-eigenen en trouwen als zij slaven zijn (Koran 4:28) De straf voor het doden van een slaaf is ook minder dan het doden van een man, iets wat duidelijk aangeeft dat er verschillende soorten mensenwaarden in de Islam zijn, fundamenteel in strijd met de mensen rechten en het idee van een rechtsstaat betreffende gelijkheid.

Artikel 5 der mensenrechten luidt als volgt:

Artikel 5

Niemand zal onderworpen worden aan folteringen, noch aan een wrede, onmenselijke of onterende behandeling of bestraffing.

De Moslim wet’s (sharia) doelsteling is het afhakken van handen bij dieven is welbekend, verder commetaar is hieroverbodig.

Artikel 6-11

Een ieder heeft, waar hij zich ook bevindt, het recht als persoon erkend te worden voor de wet. Allen zijn gelijk voor de wet en hebben zonder onderscheid aanspraak op gelijke bescherming door de wet. Allen hebben aanspraak op gelijke bescherming tegen iedere achterstelling in strijd met deze Verklaring en tegen iedere ophitsing tot een dergelijke achterstelling. Een ieder heeft recht op daadwerkelijke rechtshulp van bevoegde nationale rechterlijke instanties tegen handelingen, welke in strijd zijn met de grondrechten hem toegekend bij Grondwet of wet. Niemand zal onderworpen worden aan willekeurige arrestatie, detentie of verbanning. Een ieder heeft, in volle gelijkheid, recht op een eerlijke en openbare behandeling van zijn zaak door een onafhankelijke en onpartijdige rechterlijke instantie bij het vaststellen van zijn rechten en verplichtingen en bij het bepalen van de gegrondheid van een tegen hem ingestelde strafvervolging.

Een ieder, die wegens een strafbaar feit wordt vervolgd, heeft er recht op voor onschuldig gehouden te worden, totdat zijn schuld krachtens de wet bewezen wordt in een openbare rechtszitting, waarbij hem alle waarborgen, nodig voor zijn verdediging, zijn toegekend. Niemand zal voor schuldig gehouden worden aan enig strafrechtelijk vergrijp op grond van enige handeling of enig verzuim, welke naar nationaal of internationaal recht geen strafrechtelijk vergrijp betekenden op het tijdstip, waarop de handeling of het verzuim begaan werd. Evenmin zal een zwaardere straf worden opgelegd dan die, welke ten tijde van het begaan van het strafbare feit van toepassing was. Artikelen 6 t/m 11 van de mensen rechten handelt over gelijkheid volgens de wet en het recht tot een rechtvaardige rechtsgang. Dit ontbreekt als eerder getoont voledig onder de Islamitische wet. Een niet Moslim kan geen getuigenis afleggen tegen een Moslim. De niet overeenkomst tussen de Islam en mensenrechten gaat op dit gebied verder als dat. Het beste kan dit door nog een sytaat van de Azar-universiteit in Egypte getoont worden: (Dr. Abdul Moumin):

“Alle Moslim juristen zijn het er over eens dat een rechter Moslim moet zijn, het is volgens de Koran verboden dat een ongelovige (niet Moslim) rechter is, de Koran zegt dat de ongelovige geen gezag over de gelovigen heeft. Recht wordt gezien als gezag. De rechter moet een wijze en rijpe Moslim zijn. Daarbij zal een niet Moslim vernederd worden als een ongelovige, en omdat een rechter eerbied eist heeft een ongelovige niet éénkeer het recht om getuigen te zijn.”

Artikel 16 zegt het volgende:

Artikel 16

Zonder enige beperking op grond van ras, nationaliteit of godsdienst, hebben mannen en vrouwen van huwbare leeftijd het recht om te huwen en een gezin te stichten. Zij hebben gelijke rechten wat het huwelijk betreft, tijdens het huwelijk en bij de ontbinding ervan.

Hoe dit bij de Islam in praktijk gebracht is bij vele wel bekend, dit is een van de gebieden waar het zoeklicht speciaal op gericht is. Het is zeer op zijn plaats er op te wijzen hoe die dwanghuwelijken zeer gezaghebbend in de Islam geworteld zijn bij het citeren van de Islamitische schriftgeleerde Ibn Hazm in deel 6 paragr. 9 van zijn boek Al-Muhalla (p.p. 458-460) daar zegt hij: “Een vader kan overwegen in dat zijn jonge dochter uitgehuwelijkt wordt zonder haar toestemming, want zij heeft niets te kiezen precies zo als Abu Bakr met zijn dochterAishia deed toen zij zes jaar oud was. Hij huwde haar uit aan de profeet Mohammed zonder haar toestemming” Het gezag van een dwanghuwelijk in de islam gaat direct terug tot de profeet zelf en zijn handelingen.

Artikel 18 van de mensenrechten luidt:

Artikel 18

Een ieder heeft recht op vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst; dit recht omvat tevens de vrijheid om van godsdienst of overtuiging te veranderen, alsmede de vrijheid hetzij alleen, hetzij met anderen zowel in het openbaar als in zijn particuliere leven zijn godsdienst of overtuiging te belijden door het onderwijzen ervan, door praktische toepassing, door eredienst en de inachtneming van de geboden en voorschriften.

Weinig artikelen zijn zo direct in conflict met de Islam als deze. De doodstraf voor afval is zelfs iets dat Noorse Moslims hebben toegegeven in “Usenet-innlegg. Dit staat ver van een oude dode theorie, iets wat Salman Rushdie en Fadime aan den lijfen hebben ondervonden. Het Islamitische jongeren blad “The Muslim Youth I New” schreef op 5 februari 1983 het volgende: “De afvallige is niet slechts iemand die de Islam loslaat en een andere godsdienst in omarmt. De gevolgen van afval zijn velen, en die ze in de praktijk brengt is ongelovig en afgevallen, en verdient om gedood te worden. De symtomen van afval zijn wanneer de leiders niet volgens de geboden regeren (de meeste leiders doen dat) of wanneer de leider enkele van de aspekten van de Islam afwijst of een van de wetten der Islam, zoals de vroegere president in Egypte al-Sadat toen deed. Hij zag dat de klederdracht van de Moslim vrouwen er uit zag als een tent. Een ander verschijnsel van afval is dat de Moslim alleen maar in de Koran gelooft en de overlevering verwerpt, n.l. woorden en handelingen van Mohammed (Sunah), of Mohammed aanvalt met beledigingen of critiek op de Koran heeft. Nog een andere teken van afval is zijn idealen die in strijd zijn met de koran, zoals het nationalisme, patriotisme en humanisme, Iedereen die daar mee heult moet als een afvallige beschouwd worden hij verdient om gedood te worden als zij daar geen berouw over heeft. Dit geldt ook voor de vrijmetselaars” VERDIENt OM GEDOOD TE WORDEN! Dat is klare taal!

Artikel 19 luidt als volgt:

Artikel 19

Een ieder heeft recht op vrijheid van mening en meningsuiting. Dit recht omvat de vrijheid om zonder inmenging een mening te koesteren en om door alle middelen en ongeacht grenzen inlichtingen en denkbeelden op te sporen, te ontvangen en door te geven.

Dit artikel wordt ELKE DAG MASAAL in de hele Moslimsr wereld gebroken, in het bisonder in Iran, Pakistan, Saudi-Arabië om maar te zwijgen over Afghanistan. Ze rechtvaardige zich door naar de Sharia te wijzen. De raporten van Amnesty International uit deze landen zijn hart verscheurend. Het plaatje links is van Salman Rushdie’s boek:”De Satans verzen” openbaarde op een dag het fundamentele conflict tussen de Islam en de meningsuiting, het bracht ook het conflict tussen de Islam en de godsdienst vrijheid naar voren op afval predikt men de doodsstraf .

Artikel 20 zegt o.a.:

Artikel 20

Een ieder heeft recht op vrijheid van vreedzame vereniging en vergadering.

Ook dit wordt masaal in Moslim landen gebroken, in een deel van de Moslim-landen waar Christenen in droefheid worden getollereerd kan het genoeg zijn als een Christen een ander bezoekt dit een religieuze samenkomst genoemd wordt. Dit is verboden en men wordt gearresteerd.

Artikel 21 zegt o.a.:

Artikel 21

Een ieder heeft het recht om deel te nemen aan het bestuur van zijn land, rechtstreeks of door middel van vrij gekozen vertegenwoordigers.

Ook dit artikel wordt en masse in Moslim landen gebroken verwijzende naar de uitspraak van Mohammend dat een niet Moslim geen gezag kan hebben over een Moslim, omdat de eerst genoemde minderewaardig is. Koran 3:110; 98:6; 4:144; 5:51

Artikel 23 zegt o.a.:

Artikel 23

Een ieder heeft recht op arbeid, op vrije keuze van beroep

Nog een voorbeeld van de mensenrechten dat totaal niet bij de Islam past. Vrouwen worden van een serie beroepen buitengesloten. Ja als men een beroep kiest, b.v. fotomodel, vrouwelijke sportbeoefenster dan loopt men het risiko ter dood te worden veroordeeld. Ook op andere gebieden doet dit zich gelden. Niet Moslims worden vaak baantjes geweigerd waar ze beter in zijn dan Moslims, men verwijst dan direct naar Koran 4:141 Het beeld links: Islam en beroepskeuze vrijheid. Yasmeen Ghauri, de dochter van een Montrealse iman, keerde zich van de Islan af zij werd een zeer beroemd fotomodel. Voor dit werd zij met de dood bedreigd. Toen zij zich in 1998 als model terugtrok en toen ook nog met een Jood trouwde maakte het de zaak er niet beter op. Een Indonesische tennisspeelster heeft de zelfde soort dingen beleefd. Olav Versto stond niet met een mond vol tanden toen hij het artikel over de mensenrechten schreef met heel wezenlijke punten die in strijd zijn met de Islam/ De twee staan lijnrecht tegenover elkaar

***********

Dutch Home Page English Home Page

AntiJihad Norge

e-mail: ajnorge@hotmail.com